1.
O que é o fascismo?
Como responder a pergunta acima? Ora, uma definição útil é de Robert Paxton, Historiador do fascismo:
A parte da sentença “marcada por uma preocupação obsessiva” até “(…) de energia e de pureza” pode ser mais rapidamente apreendida se exemplificarmos essa proposição de natureza geral através do caso específico do Nacional-socialismo. Hitler escreveu, durante sua prisão em Landsberg, após a tentativa de golpe de Estado dos nazistas em Munique, em 1923, seu mais do que conhecido livro Minha Luta (Mein Kämpf). Suas ideias podem ser resumidas da seguinte forma:
Nessa exposição da ideologia genocida de Hitler temos todos os elementos para compreender toda essa parte da definição de Paxton: os inimigos da comunidade (judeus, socialistas, comunistas, etc.), que devem ser eliminados por um culto compensatório de unidade, i.e., uma violência destrutiva que elimina – fisicamente – os bodes expiatórios, causadores de todos os problemas para a “raça ariana”.
O restante da definição pode ser compreendido pela história subsequente do nazismo, quando alçado ao poder. A violência política seria realizada pelo Estado/partido nazista após a ascensão ao poder em 1933, junto com o suporte de conservadores no parlamento (Alfred Hugenberg, do partido reacionário DNVP, Von Papen, vice-Chanceler que até 1932 pertencia ao partido católico Zentrum, entre outros[4] ), do exército, do Clero, etc. Isso só foi feito através da destruição da democracia parlamentar ao longo de 1933, na chamada coordenação (Gleichshaltung), isto é, a submissão de toda a sociedade a ideologia e ao partido nazista, o que começaria em 1933, deixando, a princípio, o exército e as igrejas evangélicas e católicas com um relativo grau de independência (relativo pois foi tentada criar uma Igreja Unificada do Reich para os protestantes), mas teve de ser abandonada devido à resistência por partes dos fiéis e do clero.[5] No caso do exército, o domínio total de Hitler sobre ele dar-se-ia após 1937, quando Hitler invade a Tchecoslováquia e substitui o comando do exército pelo Oberkommando der Wehrmarcht ( supremo comando do exército), o qual era, apesar de liderado pelo General Wilhelm Keittel, subordinado diretamente a Hitler[6]. As políticas eliminacionistas do terceiro Reich, tal como estava claro no Mein Kämpf – culminariam no extermínio de judeus, ciganos, gays, eslavos, socialistas, comunistas, deficientes mentais, etc., em um grau de radicalização cumulativa[7]
1. Contexto
Fortalece-se em momentos de crises políticas, econômicas e sociais em regimes parlamentares liberais (sem que sejam, necessariamente, democracias liberais).
2. Ideologia
2.1 Sua ideologia, por um lado, é antiliberal, antimarxista, antidemocrática e também anticonservadora; por outro, é baseada no ultranacionalismo, isto é, aquela espécie de nacionalismo que nega a igualdade como valor fundamental, rejeitando, portanto, tanto a esquerda revolucionária quanto a esquerda liberal e social-democrata ou mesmo qualquer tipo de direita democrática.
2.2 Culto à violência e ao militarismo: O culto a violência significa não só o emprego da violência como instrumento político, mas a violência é valorizada como “virtude redentora”, “renovadora do espírito”, “moldadora de caráter”.
2.3 Mito de decadência e de regeneração: O mito de decadência e regeneração sempre expressa ideias de “decaimento”, “apodrecimento” seguidas de meios redentores que gerarão renascimento e renovação da comunidade – é o que Roger Griffin chamou de mito palingenético[8].
2.4 Culto ao chefe ou Führerprinzip: O culto ao chefe é nada mais que conceder cegamente ao líder a última palavra em todos os aspectos do movimento – sua palavra e pessoa são sagradas para os militantes (daí o termo em alemão Führerprinzip ou princípio do líder).
2.5 Vitalismo irracionalista e elitista: Esclarecer o conceito de filosofia vitalista[9] ou vitalismo em poucas palavras não é fácil, dado que ela engloba tanto posições de filósofos que defendem o vitalismo quanto uma noção mais geral de “visão de mundo”.
Em termos muito gerais, com risco de ser extremamente esquemático e até historicamente grosseiro, podemos dizer que filosofia vitalista é aquela que defende que o princípio ou fundamento das coisas é a vida. Em geral, esse tipo de filosofia, no século XIX, opunha-se a correntes filosóficas que diziam ser a razão o fundamento e/ou princípio das coisas.
Esse tipo de filosofia é considerado irracionalista pois, justamente, opõe-se às filosofias que afirmavam ser a razão o princípio de todas as coisas. Mas o que isso teria a ver com o fascismo? Ora, muitas das filosofias racionalistas, p.ex., de origem iluminista, defendiam valores como a liberdade, autonomia do indivíduo, a paz entre nações, etc. As filosofias e as ideologias vitalistas, em geral, quando aplicadas à teoria política e social, pelo contrário, acabaram por, em algumas correntes, como é no caso de alguns precursores do nazismo, não só afirmar ser a vida, em oposição à razão, ao fundamento das coisas, como também opor normativamente à vida aquilo que é vil, amorfo, sem-vida.
Isto é, o “Bem” é identificado com a vida, a regeneração, e o “Mal”, com o degenerado, disforme, etc. A partir dessas teses, muitos ideólogos do nacional-socialismo puderam “justificar” que existem tipos de vida merecedores de vida e outros, degenerados, não.
2.6 Defensor apenas do capitalismo produtivo na defesa de um anticapitalismo “reacionário”: O anticapitalismo reacionário é, grosseiramente, a defesa dos aspectos produtivos da produção capitalista em oposição à esfera financeira (bancos, etc) que são vistos como “parasitas sociais”.
Em resumo, a ideologia fascista é sincrética e muitas vezes incoerente (por exemplo, de um lado é antimarxista, mas por outro, defensora do “capitalismo produtivo” em oposição ao capitalismo financeiro).
3. Estrutura
Como o movimento é estruturado de forma extremamente hierarquizada, o líder tem autoridade máxima; ele é (ou tenta ser) um movimento multiclassista, isto é, que tenha militantes de classes ou estratos sociais dos mais diversos. Outro elemento importante é que o partido ou possui unidades/seções ou é estruturado militarmente por completo.
4. Estratégia
Para chegar ao poder, necessita:
4.1 Democracia parlamentar capitalista para poder se enraizar.
4.2 Alianças com grupos conservadores para chegar, em cooperação conflituosa, ao poder.
4.3 Movimentos e líderes competentes que não caiam em disputas fratricidas.
5. No poder
Quando adquire o poder político, procura silenciar e eliminar seus opositores e antigos aliados, tenta subordinar toda a sociedade à sua ideologia (economicamente, militarmente, culturalmente) o que leva a assassinatos em massa, extermínios e genocídios.
6. O conceito de fascismo
Definimos, portanto, aqui o fascismo como projeto contra-revolucionário, cuja organização política toma a forma de um movimento multi-classista e paramilitarizado, que ganha influência em momentos de crises sociais generalizadas; sua ideologia é a negação do liberalismo, do socialismo e do conservadorismo, mas une diversos aspectos dessas de forma sincrética aliado a um culto a violência, a um vitalismo irracional e, fundamentalmente, a um mito de decadência e regeneração de um povo ou comunidade. Consegue tomar o poder com apoio de conservadores e governa a partir de uma ditadura, tentando submeter toda a sociedade a sua ideologia e ao seu líder através de políticas genocidas.
“o fascismo tem que ser definido como uma forma de comportamento político marcada por uma preocupação obsessiva com a decadência e a humilhação da comunidade, vista como vítima, e por cultos compensatórios de unidade, de energia e de pureza, nas quais um partido de base popular formado por militantes nacionalistas engajados, operando em cooperação desconfortável, mas eficaz com as elites tradicionais, repudia as liberdades democráticas e passa a perseguir objetivos de limpeza étnica e expansão externa por meio de violência redentora e sem estar submetido a restrições éticas ou legais de qualquer natureza”
O que Paxton está sintetizando em sua definição é, na verdade, um resumo de sua tese sobre a dinâmica do fascismo, isto é, estudar o fascismo não se resume a estudar sua gênese ideológica, ou sua dinâmica enquanto movimento político ou mesmo sua tomada e exercício o poder. Estudar o fascismo é compreender como se entrelaçam todas essas fases. Desse modo, tentarei explicar sua definição por partes;A parte da sentença “marcada por uma preocupação obsessiva” até “(…) de energia e de pureza” pode ser mais rapidamente apreendida se exemplificarmos essa proposição de natureza geral através do caso específico do Nacional-socialismo. Hitler escreveu, durante sua prisão em Landsberg, após a tentativa de golpe de Estado dos nazistas em Munique, em 1923, seu mais do que conhecido livro Minha Luta (Mein Kämpf). Suas ideias podem ser resumidas da seguinte forma:
“O livro se reduzia a uma visão simplista e maniqueísta da história como uma luta racial na qual a entidade mais elevada, a [raça] ariana, estava sendo solapada e destruída pela mais baixa, a parasítica judia. Em suas palavras [as de Hitler]: ‘A questão racial dá a chave não somente para a história mundial, também para toda cultura humana’.
A culminação desse processo havia se dado com o domínio brutal exercido pelos judeus através do bolchevismo na Rússia, onde o ‘judeu de sangue’ [nova citação do Minha Luta] havia ‘em parte por meio da tortura desumana matado ou deixado morrer de fome cerca de 30 milhões de pessoas numa selvageria realmente satânica afim de garantir o domínio sobre um grande povo de um bando de literati judeus e bandidos da bolsa de valores’. A ‘missão’ do movimento nazista era clara: destruir o ‘bolchevismo judeu’. Ao mesmo tempo (…) isso propiciaria ao povo alemão o ‘Lebensraum’ para que a ‘raça superior’ se sustentasse.”[1]
Assim, ao se eliminar o “judaísmo bolchevique” ou o “marxismo judeu” (os quais denotavam para Hitler qualquer movimento socialista que ele usava para atacar o partido socialdemocrata alemão e os sindicalistas[2]), a Alemanha renasceria. Assim, superar-se-ia as divisões de sociedade por meio de uma comunidade nacional-racial (Volksgemeinschaft) que incluiria todos[3] – desde os trabalhadores até a burguesia, excluindo, logicamente, os “indesejáveis”, os “degenerados”, e os partidários do “judaísmo bolchevique”.A culminação desse processo havia se dado com o domínio brutal exercido pelos judeus através do bolchevismo na Rússia, onde o ‘judeu de sangue’ [nova citação do Minha Luta] havia ‘em parte por meio da tortura desumana matado ou deixado morrer de fome cerca de 30 milhões de pessoas numa selvageria realmente satânica afim de garantir o domínio sobre um grande povo de um bando de literati judeus e bandidos da bolsa de valores’. A ‘missão’ do movimento nazista era clara: destruir o ‘bolchevismo judeu’. Ao mesmo tempo (…) isso propiciaria ao povo alemão o ‘Lebensraum’ para que a ‘raça superior’ se sustentasse.”[1]
Nessa exposição da ideologia genocida de Hitler temos todos os elementos para compreender toda essa parte da definição de Paxton: os inimigos da comunidade (judeus, socialistas, comunistas, etc.), que devem ser eliminados por um culto compensatório de unidade, i.e., uma violência destrutiva que elimina – fisicamente – os bodes expiatórios, causadores de todos os problemas para a “raça ariana”.
O restante da definição pode ser compreendido pela história subsequente do nazismo, quando alçado ao poder. A violência política seria realizada pelo Estado/partido nazista após a ascensão ao poder em 1933, junto com o suporte de conservadores no parlamento (Alfred Hugenberg, do partido reacionário DNVP, Von Papen, vice-Chanceler que até 1932 pertencia ao partido católico Zentrum, entre outros[4] ), do exército, do Clero, etc. Isso só foi feito através da destruição da democracia parlamentar ao longo de 1933, na chamada coordenação (Gleichshaltung), isto é, a submissão de toda a sociedade a ideologia e ao partido nazista, o que começaria em 1933, deixando, a princípio, o exército e as igrejas evangélicas e católicas com um relativo grau de independência (relativo pois foi tentada criar uma Igreja Unificada do Reich para os protestantes), mas teve de ser abandonada devido à resistência por partes dos fiéis e do clero.[5] No caso do exército, o domínio total de Hitler sobre ele dar-se-ia após 1937, quando Hitler invade a Tchecoslováquia e substitui o comando do exército pelo Oberkommando der Wehrmarcht ( supremo comando do exército), o qual era, apesar de liderado pelo General Wilhelm Keittel, subordinado diretamente a Hitler[6]. As políticas eliminacionistas do terceiro Reich, tal como estava claro no Mein Kämpf – culminariam no extermínio de judeus, ciganos, gays, eslavos, socialistas, comunistas, deficientes mentais, etc., em um grau de radicalização cumulativa[7]
[1] KERSHAW, 2010, p. 181
[2] IDEM, p. 211
[3] IDEM, p. 214-5
[4] IDEM; ver também a descrição de NICHOLLS, p. 144-69 e o livro de EVANS (2005) para a descrição desse processo.
[5] EVANS, 2007, p. 220-322
[6] KERSHAW, 2010, p. 432
[7] Expressão que eu retiro do trabalho de KERSHAW,2010, p. originalmente cunhada pelo historiador Hans Mommsen.
[2] IDEM, p. 211
[3] IDEM, p. 214-5
[4] IDEM; ver também a descrição de NICHOLLS, p. 144-69 e o livro de EVANS (2005) para a descrição desse processo.
[5] EVANS, 2007, p. 220-322
[6] KERSHAW, 2010, p. 432
[7] Expressão que eu retiro do trabalho de KERSHAW,2010, p. originalmente cunhada pelo historiador Hans Mommsen.
Conceito e Características do Fascismo
Apesar da definição de Paxton ser útil em um primeiro momento, precisamos ir além, tentando explicitar, com mais detalhes, as suas características. O fascismo é um projeto contra-revolucionário sui generis, que descreveremos a seguir:1. Contexto
Fortalece-se em momentos de crises políticas, econômicas e sociais em regimes parlamentares liberais (sem que sejam, necessariamente, democracias liberais).
2. Ideologia
2.1 Sua ideologia, por um lado, é antiliberal, antimarxista, antidemocrática e também anticonservadora; por outro, é baseada no ultranacionalismo, isto é, aquela espécie de nacionalismo que nega a igualdade como valor fundamental, rejeitando, portanto, tanto a esquerda revolucionária quanto a esquerda liberal e social-democrata ou mesmo qualquer tipo de direita democrática.
2.2 Culto à violência e ao militarismo: O culto a violência significa não só o emprego da violência como instrumento político, mas a violência é valorizada como “virtude redentora”, “renovadora do espírito”, “moldadora de caráter”.
2.3 Mito de decadência e de regeneração: O mito de decadência e regeneração sempre expressa ideias de “decaimento”, “apodrecimento” seguidas de meios redentores que gerarão renascimento e renovação da comunidade – é o que Roger Griffin chamou de mito palingenético[8].
2.4 Culto ao chefe ou Führerprinzip: O culto ao chefe é nada mais que conceder cegamente ao líder a última palavra em todos os aspectos do movimento – sua palavra e pessoa são sagradas para os militantes (daí o termo em alemão Führerprinzip ou princípio do líder).
2.5 Vitalismo irracionalista e elitista: Esclarecer o conceito de filosofia vitalista[9] ou vitalismo em poucas palavras não é fácil, dado que ela engloba tanto posições de filósofos que defendem o vitalismo quanto uma noção mais geral de “visão de mundo”.
Em termos muito gerais, com risco de ser extremamente esquemático e até historicamente grosseiro, podemos dizer que filosofia vitalista é aquela que defende que o princípio ou fundamento das coisas é a vida. Em geral, esse tipo de filosofia, no século XIX, opunha-se a correntes filosóficas que diziam ser a razão o fundamento e/ou princípio das coisas.
Esse tipo de filosofia é considerado irracionalista pois, justamente, opõe-se às filosofias que afirmavam ser a razão o princípio de todas as coisas. Mas o que isso teria a ver com o fascismo? Ora, muitas das filosofias racionalistas, p.ex., de origem iluminista, defendiam valores como a liberdade, autonomia do indivíduo, a paz entre nações, etc. As filosofias e as ideologias vitalistas, em geral, quando aplicadas à teoria política e social, pelo contrário, acabaram por, em algumas correntes, como é no caso de alguns precursores do nazismo, não só afirmar ser a vida, em oposição à razão, ao fundamento das coisas, como também opor normativamente à vida aquilo que é vil, amorfo, sem-vida.
Isto é, o “Bem” é identificado com a vida, a regeneração, e o “Mal”, com o degenerado, disforme, etc. A partir dessas teses, muitos ideólogos do nacional-socialismo puderam “justificar” que existem tipos de vida merecedores de vida e outros, degenerados, não.
2.6 Defensor apenas do capitalismo produtivo na defesa de um anticapitalismo “reacionário”: O anticapitalismo reacionário é, grosseiramente, a defesa dos aspectos produtivos da produção capitalista em oposição à esfera financeira (bancos, etc) que são vistos como “parasitas sociais”.
Em resumo, a ideologia fascista é sincrética e muitas vezes incoerente (por exemplo, de um lado é antimarxista, mas por outro, defensora do “capitalismo produtivo” em oposição ao capitalismo financeiro).
3. Estrutura
Como o movimento é estruturado de forma extremamente hierarquizada, o líder tem autoridade máxima; ele é (ou tenta ser) um movimento multiclassista, isto é, que tenha militantes de classes ou estratos sociais dos mais diversos. Outro elemento importante é que o partido ou possui unidades/seções ou é estruturado militarmente por completo.
4. Estratégia
Para chegar ao poder, necessita:
4.1 Democracia parlamentar capitalista para poder se enraizar.
4.2 Alianças com grupos conservadores para chegar, em cooperação conflituosa, ao poder.
4.3 Movimentos e líderes competentes que não caiam em disputas fratricidas.
5. No poder
Quando adquire o poder político, procura silenciar e eliminar seus opositores e antigos aliados, tenta subordinar toda a sociedade à sua ideologia (economicamente, militarmente, culturalmente) o que leva a assassinatos em massa, extermínios e genocídios.
6. O conceito de fascismo
Definimos, portanto, aqui o fascismo como projeto contra-revolucionário, cuja organização política toma a forma de um movimento multi-classista e paramilitarizado, que ganha influência em momentos de crises sociais generalizadas; sua ideologia é a negação do liberalismo, do socialismo e do conservadorismo, mas une diversos aspectos dessas de forma sincrética aliado a um culto a violência, a um vitalismo irracional e, fundamentalmente, a um mito de decadência e regeneração de um povo ou comunidade. Consegue tomar o poder com apoio de conservadores e governa a partir de uma ditadura, tentando submeter toda a sociedade a sua ideologia e ao seu líder através de políticas genocidas.
Notas e referências
[8] Foram usados os seguintes escritos para estruturar tal conceito, sem qualquer intenção de fornecer algo novo do que já fora proposto por estes autores (não estão em ordem de importância): ELLEY (1984); PATTON (2007); PAYNE (1995); GENTILE (2002); CARSTEN (1980); MOSSE (1999); THALHEIMER IN BAUER, O. MARCUSE, H. ROSENBERG, A (1970) ; BAUER in BAUER, O. MARCUSE, H. ROSENBERG, A (1970) DE FELICE ( 1995a); GRIFFIN (1992;1998); EATWELL (1992; 1995) ; LINZ (1976; 1980); POULANTZAS IN GRIFFIN (1998); WIPPERMANN (1997); STERNHELL (1995;1999; 2015) MAYER( 1977).
[9] GRIFFIN, 1992
[10] SCHNÄDELBACH, 1983, p. 174-92
[8] Foram usados os seguintes escritos para estruturar tal conceito, sem qualquer intenção de fornecer algo novo do que já fora proposto por estes autores (não estão em ordem de importância): ELLEY (1984); PATTON (2007); PAYNE (1995); GENTILE (2002); CARSTEN (1980); MOSSE (1999); THALHEIMER IN BAUER, O. MARCUSE, H. ROSENBERG, A (1970) ; BAUER in BAUER, O. MARCUSE, H. ROSENBERG, A (1970) DE FELICE ( 1995a); GRIFFIN (1992;1998); EATWELL (1992; 1995) ; LINZ (1976; 1980); POULANTZAS IN GRIFFIN (1998); WIPPERMANN (1997); STERNHELL (1995;1999; 2015) MAYER( 1977).
[9] GRIFFIN, 1992
[10] SCHNÄDELBACH, 1983, p. 174-92
Voyager1
Postar um comentário
-Os comentários reproduzidos não refletem necessariamente a linha editorial do blog
-São impublicáveis acusações de carácter criminal, insultos, linguagem grosseira ou difamatória, violações da vida privada, incitações ao ódio ou à violência, ou que preconizem violações dos direitos humanos;
-São intoleráveis comentários racistas, xenófobos, sexistas, obscenos, homofóbicos, assim como comentários de tom extremista, violento ou de qualquer forma ofensivo em questões de etnia, nacionalidade, identidade, religião, filiação política ou partidária, clube, idade, género, preferências sexuais, incapacidade ou doença;
-É inaceitável conteúdo comercial, publicitário (Compre Bicicletas ZZZ), partidário ou propagandístico (Vota Partido XXX!);
-Os comentários não podem incluir moradas, endereços de e-mail ou números de telefone;
-Não são permitidos comentários repetidos, quer estes sejam escritos no mesmo artigo ou em artigos diferentes;
-Os comentários devem visar o tema do artigo em que são submetidos. Os comentários “fora de tópico” não serão publicados;